Curso de Catecismo
según la Tradición del Evangelio y de la Iglesia
«Id y enseñad a todas las naciones... enseñándoles a observar todo lo que os he mandado.»
Santo Evangelio de Jesucristo, San Mateo 28, 19-20
Lecciones 13 a 16 ⇓
Lecciones 17 a 20 ⇓
Lecciones 21 a 24 ⇓
Lección 13: Las virtudes teologales cont.
153. — ¿Qué es la caridad?
154. — ¿Cómo damos testimonio de que amamos a Dios?
Damos testimonio de que amamos a Dios:
1. guardando Sus mandamientos;
2. estando dispuesto a perderlo todo an
es que ofenderle;
3. amando a nuestro prójimo como a nosotros mismos.
155. — ¿Qué debe entenderse por el nombre de prójimo?
156. — ¿Por qué debemos amar al prójimo?
157. — ¿Debemos amar incluso a nuestros enemigos?
158. — ¿Qué es amar al prójimo como a uno mismo?
159. — ¿Cómo podemos saber que amamos a nuestro prójimo?
160. — ¿Cuáles son las obras de misericordia espiritual?
Las obras de misericordia espiritual son:
1. instruir a los ignorantes en las verdades de la religión;
2. dar buenos consejos y buenos ejemplos;
3. consolar a los afligidos;
4. exhortar a los pecadores
5. perdonar los insultos;
6. soportar con paciencia las faltas del prójimo;
7. rezar por los vivos y los muertos.
161. — ¿Cuáles son las obras de misericordia corporales?
Las obras de misericordia corporal son:
1. dar comida a los hambrientos
2. dar de beber al sediento
3. vestir al desnudo;
4. redimir a los cautivos
5. dar hospitalidad a los extraños
6. visitar a los enfermos y a los encarcelados
7. enterrar a los muertos.
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Léxico
Caridad: del latín «caritas», que significa «ternura». San Juan Evangelista describió a Dios con estas palabras: «Deus caritas est», Dios es caridad. Dios es el único objeto digno de todo nuestro amor y sólo Él puede satisfacer todas las necesidades de nuestro corazón y nuestra alma. San Agustín dice: «Nos has creado para Ti, oh Dios, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti.»
Cuanto más nos llenamos de caridad cristiana, más nos parecemos a Dios. La palabra caridad es sinónimo de la palabra amor. La virtud de la caridad es la reina de todas las virtudes y todas las virtudes carecen de valor si no están inspiradas del amor.
Lección 14: La Iglesia
162. — ¿Cuáles son los medios dados a los hombres para participar en los frutos de la Redención?
163. — ¿Qué es la Iglesia?
164. — ¿Quién estableció la Iglesia?
165. — ¿Quién es el Jefe invisible de la Iglesia?
166. — ¿Quién es el Jefe visible de la Iglesia?
167. — ¿Por qué el Padre de la Cristiandad es el Jefe visible de la Iglesia?
168. — ¿Quiénes son los sucesores de los demás Apóstoles?
169. — ¿Hay varias Iglesias establecidas por Jesucristo?
170. — ¿Por qué fundó Jesucristo Su Iglesia?
171. — ¿Están todos los hombres obligados a pertenecer a esta única Iglesia de Jesucristo?
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Léxico
Iglesia: del latín «eclesia», que significa «cuerpo de fieles».
Sociedad: En este contexto, la palabra significa «juntos, reunidos».
Profesar la fe de Jesucristo es creer que Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre; y creer todas las verdades que Él nos ha enseñado. Es vivir según los ejemplos y las máximas que nos ha dado en Su Evangelio.
Los pastores legítimos son aquellos que han recibido de Dios el derecho de dirigirnos en el cumplimiento de los deberes cristianos. Lo son: El Padre de la Cristiandad, los obispos y los sacerdotes.
El Sumo Pontífice es el Jefe de todos los pontífices u obispos.
La palabra obispo procede del latín cristiano «episcopus» y significa «jefe de una diócesis». La palabra «episkopos», del griego antiguo, significa «el que vigila». Porque el obispo debe ser un guardián vigilante que custodie a los sacerdotes, a los fieles, y los guarde como el buen pastor a su rebaño.
Lección 15: Los atributos y poderes de la Iglesia
172. — ¿Cuáles son los atributos de la Iglesia?
173. — ¿Qué quiere decir con la autoridad de la Iglesia?
173. — Qu’entendez-vous par l’infaillibilité de l’Église?
174. — Quand l’enseignement de l’Église est-il infaillible?
175. — Qu’entendez-vous par l’indéfectibilité de l’Église?
176. — En quelle personne ces trois attributs de l’Église sont-ils réunis?
177. — Quelles sont les marques par lesquelles on peut reconnaître l’Église?
178. — Comment l’Église est-elle une?
179. — Pourquoi disons-nous que l’Église est sainte?
180. — Comment l’Église est-elle universelle ou catholique?
181. — Comment l’Église est-elle apostolique?
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Léxico
La infalibilidad viene de una palabra latina y se refiere a la imposibilidad de engañarse a sí mismo y a los demás.
Las verdades que uno está obligado a creer para salvarse se llaman verdades de fe.
Las verdades sobre lo que debemos hacer o evitar para salvarnos se llaman verdades morales.
Por marcas o distintivos de la Iglesia se entienden los signos por los que se puede distinguir la Iglesia fundada por Jesucristo de las Iglesias fundadas por los hombres.
Lección 16: Los sacramentos en general
183. — ¿Qué es un sacramento?
184. — ¿Cuántos sacramentos hay?
185. — ¿De dónde sacan los sacramentos la virtud de dar la gracia?
186. — ¿Qué gracia dan los sacramentos?
187. — ¿Cuáles son los sacramentos que dan a los pecadores la gracia de la justificación?
188. — ¿Por qué el Bautismo y la Penitencia se llaman sacramentos de los muertos?
189. — ¿Cuáles son los sacramentos que aumentan la gracia santificante en nuestras almas?
190. — ¿Por qué estos cinco sacramentos se llaman sacramentos de los vivos?
191. — ¿Qué pecado comete quien recibe un sacramento de los vivos en estado de pecado grave?
192. — ¿Dan los sacramentos alguna otra gracia además de la gracia santificante?
193. — ¿Qué es la gracia sacramental?
194. — ¿Dan siempre la gracia los sacramentos?
195. —¿Cuáles son los sacramentos que imprimen en el alma una marca indeleble?
196. — ¿Por qué este carácter permanece en el alma incluso después de la muerte?
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Léxico
La palabra sacramento es un préstamo del latín religioso «sacramentum» que significa «cosa sagrada».
Un signo sensible es un signo que cae bajo nuestros sentidos, es decir, que percibimos fácilmente por nuestras facultades físicas.
Instituido significa: establecido.
La palabra virtud significa aquí: poder, fuerza.
Dar a los pecadores la gracia de la justificación significa hacerlos justos o santos devolviéndoles la gracia santificante que habían perdido por el pecado.
Sacramental significa: propio del sacramento.
Lección 17: El Bautismo
197. — ¿Qué es el Bautismo?
198. — ¿El Bautismo también borra los pecados actuales?
199. — ¿Es necesario el Bautismo para la salvación?
200. — ¿Quién puede administrar el Bautismo?
201. — ¿Cómo se administra el Bautismo?
202. — ¿Cuántas clases de Bautismo hay?
203. — Cuando no se puede recibir el Bautismo de agua, ¿se puede compensar con el Bautismo de deseo?
204. — ¿Qué es el Bautismo de sangre?
205. — ¿Los Bautismos de deseo y de sangre producen los mismos efectos que el Bautismo de agua?
206. — ¿A qué hemos renunciado con el Bautismo?
207. — ¿Por qué se da el nombre de Santo a quien recibe el Bautismo?
208. — ¿Por qué se da un padrino y una madrina al bautizado?
209. — ¿Cuáles son las obligaciones del padrino y la madrina?
Las obligaciones del padrino y de la madrina son:
- instruir al niño en sus deberes religiosos, si los padres se descuidan o mueren;
- vigilar, si es necesario, que el niño cumpla las promesas de su bautismo.
- darle buen ejemplo de vida cristiana.
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Léxico
La palabra «bautismo» viene del griego cristiano «baptismos» que significa: la acción de sumergirse en el agua para lavar el pecado original.
El agua natural es el agua que se encuentra en la naturaleza. El agua de lluvia, el agua del mar, el agua de los ríos, el agua de los estanques, el agua de los manantiales, la nieve derretida, es agua natural.
Por las obras del diablo debemos entender toda clase de pecados, pues el mal es obra del diablo como el bien es obra de Dios. Y también hay que entender todo lo que proviene del orgullo del hombre.
Por las pompas del diablo se entienden las vanidades del mundo, es decir, todo lo que aparta a los hombres del servicio y del amor a Dios, como el apego a las riquezas y a los honores.
Las máximas son erróneas si lo que ordenan es erróneo, por ejemplo: «Por encima de todo, hay que hacerse rico». «Hay que disfrutar de la vida y darse todos los placeres posibles para ser feliz», etc.
Los nombres de padrino y madrina significan: padres espirituales.
Lección 18: La Confirmación
210. — ¿Qué es la Confirmación?
211. — ¿Quién administra la Confirmación?
212. — ¿Cómo se administra la Confirmación?
212. — ¿Qué significa la unción en forma de cruz en la frente?
213. — ¿Por qué el obispo da una palmadita al que confirma?
214. — ¿Es necesario estar en estado de gracia para recibir dignamente la Confirmación?
215. — ¿Qué preparación especial se necesita para recibir la Confirmación?
216. — ¿Es un pecado descuidar el recibir la Confirmación?
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Léxico
Ver: Los dones del Espíritu Santo
Ver: Los frutos del Espíritu Santo
La palabra «Confirmación» procede del latín cristiano «confirmatio», que significa «fortalecimiento». Este nombre indica claramente el efecto de este sacramento, que es reforzar la gracia del bautismo en las almas.
La fuerza que nos da la Confirmación es una fuerza del alma y no del cuerpo.
La paz, fruto del Espíritu Santo, es la recompensa por el trabajo soportado y el sufrimiento soportado por Dios.
Conocer la naturaleza de la Confirmación es saber lo que produce en nuestras almas.
Lección 19: Los efectos de la Confirmación
218. — ¿Cuáles son los efectos de la Confirmación?
219. — ¿Cuáles son los dones del Espíritu Santo?
220. — ¿Por qué se nos concede el don de Sabiduría?
221. — ¿Qué hace el don de Entendimiento?
222. — ¿Por qué se nos da el don de Consejo?
223. — ¿Por qué recibimos el don de Fortaleza?
224. — ¿Qué nos procura el don de Ciencia?
225. — ¿Qué se entiende por el don de Piedad?
226. — ¿Para qué sirve el don de Temor de Dios?
227. — ¿Cuáles son los frutos del Espíritu Santo?
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Léxico
Por Sabiduría, los niños suelen entender lo contrario a la disipación; este no es el significado de la palabra aquí. La Sabiduría, un don del Espíritu Santo, significa «apreciación correcta». De los siete dones, la Sabiduría es el más elevado porque es el equilibrio vivido de la jerarquía de valores, y el autoconocimiento en relación con Dios.
La Inteligencia nos permite distinguir entre el bien y el mal a través de las enseñanzas y consejos del Evangelio.
El don de Fuerza es también una gracia especial para perseverar en el cumplimiento de la voluntad de Dios. Nos da el valor para superar los obstáculos.
El Entendimiento que nos da la Confirmación es una ciencia sobrenatural, no una ciencia natural.
La palabra Piedad viene del latín «pius» que significa: el que cumple diligentemente sus deberes para con Dios y el prójimo. Esta Piedad se basa en la generosidad y la rectitud de corazón.
Por las cosas de Dios entendemos: las verdades de la Fe, la oración, los servicios religiosos, los sacramentos, etc.
Saborear las cosas de Dios es amarlas, buscarlas, deleitarse en ellas, etc.
Conferido significa «dado».
Lección 20: El Sacramento de la Penitencia
228. — ¿Qué es el Sacramento de la Penitencia?
229. — ¿El sacramento de la Penitencia devuelve al alma la amistad de Dios, al mismo tiempo que la purifica de sus pecados?
230. — ¿Cuándo se recibe el sacramento de la Penitencia?
231. — ¿Tienen los sacerdotes el poder de perdonar los pecados cometidos después del Bautismo?
232. — ¿Cómo ejercen los sacerdotes el poder de perdonar los pecados?
233. — ¿Qué hay que hacer para prepararse bien para recibir el sacramento de la Penitencia?
Para prepararse bien para recibir el sacramento de la Penitencia, hay que hacer cinco cosas:
- Examinar la propia conciencia;
- Lamentar sus pecados;
- Tomar la firme resolución de no volver a ofender a Dios;
- Confesar los pecados al sacerdote;
- Cumplir la penitencia impuesta por el sacerdote.
234. — ¿Puede uno recibir a veces la absolución de sus faltas sin confesarlas?
235. — ¿En qué consiste el examen de conciencia?
236. — ¿Qué medios hay que tomar para hacer un buen examen de conciencia?
237. — ¿Qué se debe hacer antes de empezar el examen de conciencia?
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Léxico
La palabra «penitencia» viene del latín «paenitens» que significa: el que siente pesar y arrepentimiento.
Remitir los pecados significa: borrarlos, perdonarlos.
Absolución viene del latín cristiano «absolutio», la acción de absolver. Absolver, del latín «solvere», disolver.
Retener los pecados es negarse a conceder el perdón.
Prepararse para recibir el sacramento de la Penitencia es disponerse mediante el recogimiento y la contrición a recibir bien el sacramento de la Penitencia.
Llamamos «deberes particulares del propio estado» a lo que cada persona está obligada a hacer según la condición en la que vive y según las responsabilidades que le corresponden.
Lección 21: La contrición
238. — ¿Qué es la contrición?
239. — Recite el acto de contrición.
240. — ¿Es absolutamente necesaria la contrición para obtener el perdón de nuestros pecados?
241. — ¿Qué debemos hacer para tener contrición?
242. — ¿Qué cualidades debe tener el dolor de nuestros pecados?
243. — ¿Qué entiendes por contrición interior?
244. — ¿Qué entiendes por contrición sobrenatural?
245. — ¿Qué entiendes por contrición universal?
246. — ¿Qué entiendes por contrición soberana?
247. — ¿Por qué debemos lamentar nuestros pecados?
Debemos lamentar nuestros pecados por cuatro razones:
- Porque el pecado es el mayor de todos los males y ofende a Dios, nuestro Creador, Padre y Redentor;
- Porque el pecado causó la muerte de Jesucristo;
- Porque el pecado venial debilita en nosotros la vida de la gracia y predispone al alma a caídas más graves;
- Porque el pecado mortal nos priva de la felicidad del cielo y nos hace merecedores de los tormentos eternos del infierno.
248. — ¿Cuántas clases de contrición hay?
249. — ¿Qué es la contrición perfecta?
250. — ¿Qué es la contrición imperfecta?
251. — ¿La contrición imperfecta es suficiente para una buena confesión?
252. — ¿Qué debe hacer quien, estando en peligro de muerte, se siente culpable de pecado, pero no consigue que un sacerdote lo confiese?
253. — ¿Qué se entiende por firme propósito de no volver a pecar?
254. — ¿Qué quiere decir con próximas ocasiones de pecado?
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Léxico
La palabra «contrición» viene del latín cristiano «contritio» y significa: dolor profundo, corazón destrozado. Esta palabra expresa bien el sentimiento que experimenta el cristiano que tiene un arrepentimiento sincero de sus faltas, un gran dolor por ofender a Dios.
Con las palabras «de todo corazón», que se utiliza en el Acto de Contrición, expresamos que nuestro pesar por haber pecado es profundo e intenso.
El pecado mortal es la mayor de las desgracias, porque pone en peligro nuestra salvación eterna.
Lección 22: Confesión y reparación
255. — ¿Qué es la confesión?
256. — ¿Qué pecados estamos obligados a confesar?
257. — ¿Cuáles son las principales cualidades de una buena confesión?
258. — ¿Cuándo es humilde la confesión?
259. — ¿En qué consiste la sinceridad en la confesión?
260. — ¿Cuándo es completa nuestra confesión?
261. — ¿Qué debemos hacer cuando no se recuerda el número de los pecados?
262. — Si olvidamos confesar un pecado mortal sin culpa nuestra, ¿es mala nuestra confesión?
263. — ¿Es una falta grave ocultar voluntariamente un pecado mortal en la confesión?
264. — ¿Qué debe hacer quien ha ocultado voluntariamente una falta grave en la confesión?
265. — ¿Por qué el sacerdote impone una penitencia después de la confesión?
266. — ¿El sacramento de la Penitencia remite todas las penas por el pecado?
267. — ¿Por qué Dios exige una pena temporal como satisfacción por el pecado?
268. — ¿Por qué medios podemos satisfacer a Dios por la pena temporal debida al pecado?
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Léxico
La palabra «humilde», del latín «humilis», significa cercano a la tierra. Por la humildad reconocemos que Dios lo es todo y que nosotros no somos nada. Dios es belleza, bondad y amor infinito, y nosotros somos capaces de todo pecado. Lo bueno que hay en nosotros procede de la pura bondad de Dios hacia nosotros.
La palabra «sincero», del latín «sinceritas», significa pureza. Nuestra contrición es sincera cuando no está inspirada por un motivo egoísta. La contrición sincera es el dolor de ofender a Dios, que es infinitamente bueno y amable.
La palabra «entera» significa que nuestra contrición debe extenderse a todos nuestros pecados.
Lección 23: Cómo hacer una buena confesión
269. — ¿Qué debemos hacer al entrar en el confesionario?
Al entrar en el confesionario, debemos arrodillarnos, hacer la señal de la cruz y recitar, en forma abreviada, el Confiteor…
– Ver el Método completo
270. — ¿Qué hacer después del Confiteor?
Después del Confiteor:
1. se debe decir cuánto tiempo hace que uno no se confiesa, si recibió la absolución la última vez y si ha cumplido la penitencia impuesta;
2. se acusan todos los pecados graves cometidos desde la última absolución y los pecados veniales que se quieran mencionar.
271. — Cuando uno ha terminado de acusar sus pecados, ¿qué debe hacer?
272. — Cuando el confesor nos interroga, ¿cómo debemos responder?
273. — ¿Es lícito volver a acusar uno o varios pecados que ya hemos acusado en confesiones anteriores?
274. — ¿Qué debemos hacer mientras el sacerdote nos da la absolución?
275. — ¿Qué hay que hacer después de recibir la absolución?
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Léxico
«Confiteor» es una palabra latina que significa «admito, confieso» mis pecados.
Lección 24: Indulgencias
276. — ¿Qué es una indulgencia?
277. — La indulgencia, ¿es perdón del pecado o permiso para pecar?
278. — ¿Cuántas clases de indulgencias hay?
279. — ¿Qué es la indulgencia plenaria?
280. — ¿Qué es la indulgencia parcial?
281. — ¿Cómo remite la Iglesia, mediante las indulgencias, la pena temporal debida al pecado?
282. — ¿Qué hay que hacer para ganar una indulgencia?
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Léxico
Indulgencia, del latín «indulgentia», significa perdón o remisión de los pecados.
Plenaria significa: remisión total. En otras palabras, se remite todo el castigo temporal debido al pecado, de modo que alguien que muere inmediatamente después de haber ganado una indulgencia plenaria no iría al purgatorio ni un momento, sino que iría directamente al cielo. Pero nunca se sabe cuándo se ha ganado una indulgencia con este grado de perfección.
La remisión parcial significa que sólo se perdona una parte de la pena temporal por el pecado.
Los méritos de Jesucristo son el precio de las acciones de Su vida, de Sus trabajos, de Sus oraciones, de Sus sufrimientos y de Su muerte. Es, por tanto, un precio infinito.
Las satisfacciones de la Santísima Virgen y de los Santos son sus actos de penitencia y de amor a Dios en la tierra, y en general todas sus buenas obras.
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«Cuando uno considera la meta con gran amor, se emprende la carrera con gran valor.»
San Agustín
